كتبت جولي مراد في “نداء الوطن”:

حين تجلس مع أسامة الرحباني تكون في حضرة تاريخ عريق، سلالة من العمالقة المبدعين شعراً وموسيقى ومسرحاً، وعبقاً للبنان “الحلم” الذي نتوق إليه بكامل جوارحنا. اللقاء مع أسامة متعة ثقافية وموسيقية وجرعة من الأمل في زمنٍ نحن بأشد الحاجة فيه الى بصيص نور.

كيف كان رضاك عن أمسية “صوت الصمود”؟

لم أقصد بعلبك ليلتها لوعكةٍ صحية لكنّي شعرت بالاعتزاز خصوصاً أنّ العمل قُدّم مجاناً وأشكر فريق العمل فرداً فرداً: نايلة دي فريج رئيسة لجنة “مهرجانات بعلبك”، والمايسترو هاروت فازليان صاحب الفكرة، والسينوغرافي جان لوي مينغي، والمخرج باسم كريستو والفرقة الموسيقية والجوقة وجميع من ساهم في الأمسية. عرض علينا هاروت غدي وأنا المشاركة بالحدث بـ”ربيرتوار” الرحابنة كوننا قدّمنا متتالية “جبال الصوان” و”فخر الدين” فاخترنا الأخيرة وقدّمنا عملاً جميلاً. باختصار كانت أمسية حاكت بجمالها ورقيّها روعة قلعة بعلبك بتراكمها التراثي وتاريخها الفني المتألّق.

كانت دعوة للتفاؤل، بدورك أنت متفائل أم متشائم حالياً؟

أنا بطبعي انسانٌ حالم، ولكنّ تعمقي في تاريخ المنطقة والحضارات التي تعاقبت عليها من فينيقية وكنعانية وعربية، مسيحية وإسلامية تجعلني متشائماً نوعاً ما، خصوصاً أنّنا لم نتعلّم من الماضي. فنحن اللبنانيين لا نجيد استغلال الفرص. حتى في فترة الستينات والسبعينات المزدهرة فشلنا في الالتقاء حول فكرة الوطن والمواطنة. كنا ننجرّ دوماً إلى التجاذبات الخارجية، فنقع تارةً تحت السيطرة المصرية أو السورية أو الفرنسية لأننا توارثنا منطق “الدولة المدنية” منذ القدم أي منذ أيام الفينيقيين. كانت كل مدينة كياناً منفصلاً بتفكيرٍ محدود، فهي لا تفكّر بالاتحاد مع المدن الأخرى مفضّلةً التآمر مع طرفٍ ضدّ آخر، وتُرجم هذا المنطق لاحقاً طائفياً فتقوقعت كلّ طائفة على نفسها، وهكذا فشلنا في صنع المؤسسات. الفساد ينخرنا بسبب “الشخصية” اللبنانية وأرفض تحميل المسؤولية للدولة وحدها. تنقصنا “ديكتاتورية القانون” ورجالات الفكر والدولة بعيداً من المنطق الضيّق والمذهبي والمحاصصي. فحتى لو استقدمنا تاليران أو يوليوس قيصر إلى أعلى مناصب البلد هل تستقيم أحواله؟ طبعاً لا، لأننا لا نعمل إلا بالـ”ترقيع” على الطريقة اللبنانية. شعبنا بارعٌ في التأقلم مع الظروف ولكنّه يرفض التغيير لأنّ لذلك علاقة بالاقطاع والموروث الديني الطائفي لديه.

هل توقعت أن يبقى لأغنيتك “لازم غير النظام” وقعٌ حتى الآن؟

قصدتُ بالنظام “السيستم” وليس مفهوم الـ régime. ليست مشكلتنا في هيكلية المؤسسات بل في عقلية الشعب اللبناني. لا مؤسسات في لبنان بل ينوب عنها الزعيم أو السياسي، وأضحى الفساد روتيناً يومياً ملازماً. يعرف الرجل في أغنيتي أنّه يبحث عن “مثالية” لا تتماشى مع واقعه. هو أمام خياراتٍ واضحة: إما أن ينخرط في “السيستم” أو يهاجر أو ينتحر فيختار الانتحار وتكون نهاية مأسوية.

كيف قرأت “فيديو” ديما صادق عن لبنانيين يهاجرون بسبب البلد؟

لا شكّ في أن وجع الناس حقيقيّ. ولكن الاعلام سلاحٌ ذو حدّين وينبغي استخدامه بحذر. لا أحبّ التشجيع على الهجرة بطريقةٍ مدروسة. أنا أيضاً تتملّكني أحياناً رغبة في الهجرة ولكنني لن أدعو إليها. لا يحقّ لي في الوقت نفسه أن أحكم على الناس، فالبلد انتزع منهم دفء الانتماء، فلا طبابة، ولا ضمان شيخوخة، ولا مقابل لقاء الضرائب. ولكن هذا “الوطن” هو أيضاً “ناسنا” وأهلنا الذين دفنوا في ترابه وصعبٌ جداً أن ننسلخ عن هؤلاء.

لماذا لم تنخرط بحزب؟

ربما كنت مخطئاً فمن ينخرط في حزبٍ يربح دعماً كبيراً وتسلّط عليه الأضواء، ولكن تفكيرنا نحن الرحابنة كان دائماً وطنياً بعيداً من الانضواء تحت فكرٍ واحد يتبناه حزب معين مهما كان هذا الفكر نيّراً.

ألديك أمل بأن تتحسّن أوضاع البلد؟

لا. إطلاقاً. ولن أكذب عليك.

أول مرّة تقول إن فكرة بالهجرة خطرت ببالك!

هي المرة الأولى التي ينتابني فيها شعور من هذا النوع فعلاً. يعيش أصدقائي في مختلف أنحاء العالم ولكني لم أرغب في الهجرة يوماً. أشعر اليوم أنّ من يتعاطون السياسة عندنا لا يفقهون فيها شيئاً. فالمجلس النيابي الحالي مثلاً لا يمثلني أبداً. من قال لهم إنّ لا علاقة للفنّ بالسياسة؟ الفنّ مرآة المجتمع. وما هذه المرآة التي لا تعكس إلا صورة المهندسين والأطباء والمحامين؟ ما هذا الاقصاء المتعمّد للمثقفين؟ إن أردت قتل شعبٍ دمّري ثقافته، وهذا ما حصل عندنا للأسف.

لماذا لم تهاجر بعد؟

أجدني متمسكاً بالدفء الذي يمدّني به أهلي وشعبي. شعوب البلدان الأخرى غير عاطفية وأنا منجذب الى المشاعر الجيّاشة وأنتمي الى نبضها. أهاجر فقط حين أعجز عن التعبير عن أفكاري وشغفي بالموسيقى وأخشى أننا اقتربنا من هذه المرحلة. عملنا ترفٌ، فهو يتأخّر في الانطلاق وأوّل ما يتوقّف في الظروف الصعبة. في البلدان الأخرى يعيش هذا الفنّ على الهبات السخية، بينما متموّلو لبنان الكبار شديدو البخل وآخر همهم الأعمال الرفيعة المستوى.

الفنان اللبناني أيضاً غائبٌ عن ثقافة الهبات والمساعدات الاجتماعية!

فنانونا اختصاصيون بـ “ركوب الموجة”، عكس الأجانب. كان لمايكل جاكسون 51 منظمة خيرية غير حكومية، بينما نتّكل نحن على شركة انتاج عملاقة، وحين تغلق أبوابها وفق مزاج صاحبها، كما حصل مع أهم شركة اسطوانات في العالم العربي نضيع. لو أنتج فنانونا أعمالهم من أرباحهم لساهموا في تنشيط دورة الحياة الفنية عبر توفير العمل للشعراء والمخرجين والموسيقيين والاستوديوات، فهي دورة متكاملة.

هل أنت عاتب على الدولة اللبنانية لعدم دعمها الثقافة؟

لا وجود للدولة أساساً في هذا المضمار ونحن متقدّمون عليها بأشواط، فهي ببطء السلحفاة ولا تفكر إلا باستمراريتها فيما نحن نحلم بتأسيس دولة وبناء وطن، منذ زمن.

لبنان “الحلم” الذي اكتشفنا أنّه كذبة؟